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《密教通关》第一显密名义 初辨显密名义者。显教、密教虽复各立显密二义，然其理解适相反也。显教中以显了为究竟，而秘密为方便。如＜大乘十法经＞云：声闻成佛，是佛秘密之教。其实。声闻不成佛也。又如＜摄论...、麤显、略显，其理则近而易了，故为方便。密为秘奥、微密、玄密，其理幽深而难测，故为究竟。弘法大师，以说法之教主而分显密，谓凡应化释迦如来所说之经，皆为曲顺众生之粗机，未曾开示如来自证之境，故名显教。若...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17025262151.html
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从某种意义来说，密教，并非是显示于一般众生的权宜方便。 以中国密宗判释教相而言，密教三乘：〝外三密乘〞、〝内三密乘〞、〝密内密乘〞，每乘又缘三乘，共九乘。 此九乘自成体系。为显教（声闻乘，缘觉乘，...复兴时，曾经出现过的佛教显教大德们，针对密宗大成就者，指名道姓，撰书专文，登报印杂志，斥密宗为外道，对密教〝群起而攻之〞的状态，已明显改善。 当今，显教不少高僧，公开对密教表示认同；众生须要密教法水，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17050762238.html
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法师 一、引论 民初佛教的一大新现象，是密宗的一时复兴。 密宗，亦称秘密佛教，作为与显教相对而称的一种独特教法，是中国传统佛教的主要宗派之一。但作为独立宗派，密宗在唐代后期却一直未流行于世。从...系统。民国以来，藏密与东密，泛滥日深，而居士据以传法，则更增混乱。混滥的表现，自然引起显教僧人的关注，并针对密宗修持混滥的现象，展开了有力的驳难，从而构成了民国初期佛教弘化的一大新现象。因此，无论是...
陈永革
|佛学论文|因明|五明|
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在后文中道殿大师将显教的分判列出为： ‘1、小乘教：谓阿含等六百余卷经。婆沙等六百余卷论。说一切法从因缘生。明三界不安。了人空真理。修自利之行。忻小乘之果。 2、大乘始教：又分为两种： 甲、法相...部分道大师以问答的表述方式将圆宗的思想导入陀罗尼教法中，而认为圆宗可分为：“显教的圆宗”，及“密教的圆宗”。 如下： ‘问曰：贤首大师等。但判华严经为圆。余教皆非。今判陀罗尼又是圆教。岂不违贤首等...
普光 整理
|佛学论文|因明|五明|
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印度密教研究之现况及其研究方法
松长有庆
密教与显教
『密教』这个词汇的定义是明确的。但是，它的用法也颇为暧昧。日文中的『密教』，本来是被用于与『显教』相对、并加上价值批判的词汇。将此一与显教相对的密教所含有的特质加以明确规定的人，是弘法大师空海。他在其教判论︰《辨显密二教论》中，以法身说法、果分可说、即身成佛等项，作为与显教相对之密教特质。或许，这是最初、最简洁的密教定义。
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松长有庆
佛学论文|因明|五明
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，造成鱼目混珠，令社会大众，多受混淆，不知所从。正信金刚乘佛教，俗称“密宗”，因言语隔阂，蒙受极多误解。许多人误以为“密宗”专求妻财子禄，怪力乱神，不重慈悲戒律，并与显教不相容。由于宏化不周，识之者寡...迷惑。在此对问题的回答为消除疑惑，而非分别各乘。希望有缘阅读本书的大德与善知识切莫断章取义而生误解。 问：密宗是佛教吗？ 答：佛教可简分为小乘、大乘显教及大乘金刚乘-俗称“密宗”，其渊源介绍请 ...
德威吐库(持明丹珠)著
|佛学论文|因明|五明|
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印光法师对密宗的态度： 在西藏密宗普遍被大众误会为佛法的时代，显教大德，为了不至于引起太大的混乱，对于西藏密宗的批评，极为婉转，论坛上的部分密宗弟子，居然污蔑说印光大师也推崇密宗，兹摘录近现代...盲目迷信之人，将上师所说的无中生有的东西，到处传播，至使密宗的邪见广为传播，佛子天天为这些邪见所迷，时间长了，谎言就成为真理。狂密分子号称学习显教20年再来修密，显教是密教的基础。退一步讲，你学习密宗...
不详
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代表的是宗大师以降的道次第传承上师，但人数众多，无法全部画出来，主要代表的是“显教”的上师。
至于，“密续”的传承上师，则位于皈依境最中间竖立的五...二边是广行与深见的传承上师，属显教；中间五道线则属密续传承上师。显密传承分别经由五彩的光芒连到上师的心中，代表我们从上师那里学习学习显教广行与深见法门，也学习密续法门，两种传承都在都有。
二、正...
雪歌仁波切
佛学论文|因明|五明
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可怕的后果也是不言而喻的。莲花生大师曾经说过，如果不经缜密观察，而轻易随便拜师，就象吞饮毒药一般。因此在这里介绍一下合格上师的标准，以便读者在以后有机会拜师的时候，作为参考，不致误入歧途。
显教...将是生生世世的幸福！因此在选择佛法上师的时候，不能重视名气、地位大小以及徒众的多寡，应该严格依照经论中所提供的上师标准，加以观察和选择。
对于显教大乘上师的标准，弥勒菩萨在《大乘经庄严论》中有...
不详
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中土显教禅宗、华严宗法统及造像的中土禅宗六祖，荷泽宗二祖，十六罗汉等显宗造像，另有南诏13代国王出现在第103幅的“十一面观音”之下，为供养人．这里要讨论的问题是，此画卷中的密教与显教造像是如有的研究者...二宗的做法，是重蹈章嘉国师不理解阿叱力教派特点的轻率做法，会使研究者对阿叱力教派的认识南辕北辙。因为同时崇拜供奉密教、显教之神，道教之神，本主神袛乃至自山川自然之神是阿叱力教派一贯的传统，而显密皆修则...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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